Tuesday, August 23, 2011

Jungle trekkers be wary of Malaria

Sound advice about travel-related diseases

Planning to have a jungle holiday? If so, there are some precautions you should take to ensure that you enjoy the trip and are free of travel-related illnesses, in particular maladies that may come from your adventure.

Dr Pratap Singhasivanon, associate professor and dean of the Faculty of Tropical Medicine, Mahidol University, noted malaria tops the list of diseases that afflict returning travellers showing up at the Hospital for Tropical Diseases for treatment.

According to Dr Pratap, people contract malaria, an infectious disease, with the bite of an infective female anopheles mosquito (or yung kon pong). Occasionally, the ailment can also be transmitted by blood transfusion, organ transplantation, needle sharing and syringes contaminated with infected blood.

Unlike a cold or flu, malaria doesn't spread from person to person. In other words, people cannot get malaria from normal contract with malaria-infected person.

This insect-borne fever is especially prevalent in tropical countries including Thailand. The areas of potential risk to malaria in Thailand are along the border provinces, particularly in hilly and forested areas as well as rivers and streams. Provinces where the highest incidence of malaria is found are Kanchanaburi, Chanthaburi, Trat, Sa Kaeo, Ratchaburi, Tak, Chumphon, Prachuap Khiri Khan, Songkhla, Narathiwat, Ranong, Yala and Mae Hong Son.

Apart from the usual characteristics of chill, a fever and sweating, patients with malaria may exhibit other symptoms including fatigue, headache, muscle pains, vomiting and loss of appetite. They may be associated with anemia and jaundice, yellow colouring of the eyes and skin. The symptoms can develop as early as a week after the exposure but, in some cases, it may take months or years.

Malaria infections with Plasmodium falciparum, in particular, may cause acute disease leading to seizure, unconsciousness, kidney failure, acute respiratory disease syndrome, coma and death.

"Malaria is curable if a patient receives accurate diagnosis and prompt treatment. It can be treated effectively early in the course of illness. Delay in treatment can lead to serious or even fatal outcomes," Dr Pratap said. As malaria in Thailand is the multi-drug-resistant strain, anti-malaria drugs aren't recommended. Travellers should avoid over-the-counter anti-malaria drugs.

"The drug may have unwanted side effects. The best advice to prevent malaria is to avoid getting bitten by mosquitoes. Consult a doctor right away if you develop a fever or illnesses right after returning from a jungle trip and tell him or her of your travel. Malaria may be suspected and considered," the doctor said.

Another common ailment that travellers may carry back from jungle travel is scrub typhus. Less-well known, the disease is transmitted by some species of chigger (rai on) which can be found in areas of scrub vegetation where rodents live. This mite-borne infectious disease can also be prevalent in such areas as riversides, rainforests and mountain deserts. It's quite common in the rainy season.

People with high occupational risks for the illness include patrol soldiers and police, farmers, wildlife professionals and forest navigators.

Cases of scrub typhus have been found in all regions of Thailand. "While the disease is common, especially in northern Thailand, it is often under-reported," said Dr Pratap.

When bitten by infected chiggers, travellers may develop symptoms including fatigue, high fever, heavy headache, cough and red eyes. Some patients may develop a nasty rash.

"The bite of chigger, in particular, may leave black eschar, (similar to a cigarette burn injury) in some patients, and it is up to the doctor to make the diagnosis," Dr Pratap said.

If the condition's left untreated properly, the patient may experience a high fever for a couple of weeks. After that, the body may heal itself in some cases. Unfortunately, complications may mean the inflammation of vital body parts, including lung tissue, known as pneumonitis, brain (encephalitis) and heart muscle (myocarditis), that may lead to death in some patients. To confirm precise diagnosis of the disease, patients need to have blood and laboratory tests.

"With the use of antibiotics, the illness can be effectively treated," Dr Pratap stressed. "Travellers should wear clothes that cover most of the body, in particular the lower part, to help prevent the bite."

When having a jungle holiday, the doctor continued, it's possible for long-term travellers to be bitten by land leeches.

Of all the species of land leech known to us, only four or five can bite. When they feed, they use their anterior suckers to connect to a host. They use mucus and suction to stay attached and secrete an anti-clotting enzyme called hirudin, into the host's blood stream. After they become full, they will detach and move away.

"When feeding, they release an anesthetic so that a host or person will feel numb. One easy way of removal is to use a fingernail or flat object to break the seal of the oral sucker at the anterior end of the leech, then repeat with the posterior end and strike it away," Dr Pratap said.

The bite of a leech normally doesn't pose a threat. However, bacteria, viruses and parasites from previous blood sources may linger on in a leech and be retransmitted to humans. And some people may suffer severe allergies from leech bites that require urgent medical care.

Trekkers, meanwhile, may often feel the need to walk barefoot, which puts them at a potential risk of infection by hookworm that live in animal faeces. The mouth of the worm has sharp hook-shaped teeth that pierce the skin of the human host.

One important thing: don't underestimate the risk of leptospirosis (the so-called "wee rat problem") that can be contracted through exposure to the urine of infected animals including rats, particularly in inundated areas.

Komputer Jadi Seperti iPad

Pemuda tunjuk cara jadikan komputer seperti iPad

SKRIN komputer sebelum diletakkan dalam sarung seperti buku untuk kelihatan seperti iPad.

BEIJING - Seorang lelaki di China, Liu Xinying menunjukkan cara-cara memasang sendiri komputer tablet menyerupai gajet popular keluaran Apple, iPad tetapi melibatkan kos yang lebih murah.

Dalam klip video 20 minit di laman perkongsian video China, Youku, lelaki itu menunjukkan cara bagaimana untuk memasang komputer tablet mirip iPad itu dengan menggunakan beberapa peralatan komputer, sebuah skrin sentuh bersama sebuah sarung serta papan kekunci.

Pada penghujung klip video berkenaan yang berjudul DIY IPAD 3, Xinying menunjukkan komputer tablet berkenaan yang sudah siap dipasang.

Komputer tablet pasang sendiri itu agak tebal dan berfungsi seperti iPad tetapi ia dijana sistem operasi Windows keluaran Microsoft.

Berita mengenai kehebatan lelaki itu seterusnya tersebar di beberapa laman web luar negara dan laman teknologi China selain laman jaringan sosial tempatan, Weibo.

Apabila dihubungi, pemuda berusia 21 tahun dari wilayah Shandong, timur China itu berkata, sejak klip video itu disiarkan di Youku pada bulan lalu dia terpaksa menolak lebih 12 permintaan orang ramai yang mahukannya membuat komputer pasang siap tersebut.

"Saya membuat komputer pasang sendiri ini untuk keseronokan sahaja," kata Xinying yang bekerja di sebuah kedai komputer di bandar raya Jinan.

"Kos untuk membuat komputer ini bersamaan 2,000 yuan (RM933)," tambahnya.

Kos tersebut adalah jauh lebih murah berbanding versi iPad 2 termurah di China yang dijual pada harga sekitar 3,688 yuan (RM1,721) manakala model iPad 64 gigabit iaitu yang paling mahal di negara berkenaan pula berharga 5,288 yuan (RM2,467). - AFP

Sumber: KOSMO!


Saya bersua dgn luahan rasa seorang PESARA KERAJAAN MALAYSIA yg disiarkan melalui ruangan respons Harakah Daily? bertarikh 22-25 Ogos 2011.

Keluhan diterima secara e-mel oleh Harakah...yang mengeluh bukannya penulis, tetapi teman beliau seorang pesara berpunca dari pemberian bonus RM500 oleh kerajaan. Beliau bertanya apa yg boleh dapat diraikan sempena Aidil Fitri ini dgn RM500.

Penulis selanjutnya memberitahu, teman beliau itu rasa amat tertekan dengan kenaikan harga barang yg melambung. Apa salahnya penjawat awam yg sedang berkhidmat dan pasca perkhidmatan ( bersara la tu ) diberikan bonus atau bayaran khas yang setara? Beliau tidak mencadangkan sebarang jumlah yg dikehendaki.

Beliau menulis lagi dgn menggariskan Kerajaan BN dan PM memberi gula-gula kepada golongan pesara. Beliau juga memberi peringatan bahawa pesara kerajaan yg berjumlah 600 ribu boleh memberi perubahan senario politik menjelang PRU13. Selanjutnya beliau juga memberi amaran kepada Kerajaan supaya jangan meremehkan golongan ini.

Begitulah keluhan dan amaran yg digariskan kepada Kerajaan supaya lebih berhati-hati dengan golongan pesara kerajaan.

Sehubungan dgn ini boleh lah kita simpulkan bahawa pesara yg menjadi teman kepada penulis keluhan itu , bukannya dari golongan yg tahu bersyukur.

Syukur yg pertama kepada Allah. Syukur pertama kerana selepas bersara beliau masih sihat tubuh badan dan fikiran dan syukur yg ke2 pulak beliau dipilih oleh Allah untuk berkhidmat sebagai penjawat awam dengan kerajaan sehingga beliau bersara.

Sebagai penjawat awam, paling tidak beliau telah berkhidmat selama 30 tahun. Selama itulah beliau dibayar gaji oleh kerajaan. Setiap titik darah yg mengalir didalam tubuhnya dan ahli keluarganaya, dimanafaatkan dari segala kemudahan yg disediakan oleh kerajaan gaji bulana khususnaya.

Paling tidak beliau telah mempunyai rumah yg dibeli dgn skim pinjaman perumahan kerahan. Paling tidak anak2 beliau membesar dan bersekolah dgn segala kemudahan yg disediakan oleh kerajaan yg sentiasa memenuhi tuntutan keperluan fardhu kifayah.

Paling tidak anak-anak beliau berjaya menuntut ilmu hingga ke universiti. Paling tidak anak2 beliau kini berkhidmat dgn kerajaan atau badan2 berkanun kerajaan atau pun ajensi2 swasta yg melabur dgn kerajaan yg memerintah.

Paling tidak anak-anak beliau mendapat biasiswa kerajaan untuk samada untuk belajar diluar atau didalam negara. Paling tidak beliau menunaikan haji dgn segala kemudahan yang disediakan oleh kerajaan. Paling tidak beliau mempunyai wang simpanan didalam ASN yang dirancang olih kerajaan. Paling tidak beliau mendapat pemeriksaan dan rawatan perubatan percuma dari klinik2 kerajaan . Malah berbagai-bagai lagi kemudahan dan keselesan yg dinikmatinya sebagai seorang penjawat awam yang menyusul kemudian sebagai pesara.

Sehubungan dgn ini, sempena dgn munculnya bulan ibadat yg sangat mulia dan barkat ini, muhasabah dan insaflah pada segala yg dikurniakan oleh Allah kepada kita. Belajarlah erti berterima kasih pada talihayat yg disediakan oleh Allah melalui talian hubungan sesama manusia. Hubungan dengan Allah dan hubungan sesama manusia. Taat kepada Allah dan RasulNya s.a.w. dan juga pemimpin selagi pemimpin itu menunaikan tanggungjawabnya yg diamanahkan oleh Allah kepadanya selaras dgn keIslaman.

Malaysia ini sebuah negara yg unik. Tidak ada pun mana-mana negara didunia ini yg sama dgnnya. Kepimpinan kita bukannya diktator. Bukan kukubesi. Bukan tiraibesi. Rakyat yg berbagai bangsa keturunan dan fahan ugama selam 54 tahun dapat hidup rukun damai. Semua ini dicemburui oleh banyak pihak. Samaada penyangak ekonomi atau pun penyangak fahaman kafir yang sentiasa mencari peluang untuk menghapuskan langsung keserasian dan kekukuhan Islam disini. Supaya kita semua dicucuk hidung kita dan kita akan kehilangan segalanya yg telah di bina selama ini.

Seeloknya disesuaikan segala cara memperbaiki keselesaan rakyat dan negara melalui rasa bersyukur dan bersepakat demi menjaga keutuhan dan kewujudan Islam yang mantap disamping menjamin kepentingan rakyat yang berbeza ras dan fahaman ugama dan anutan.


Monday, August 15, 2011


Bulan yang penuh barakah menyinarkan cahayanya
Dan satu dari malam-malamnya menyimpan rahsia
Kebaikan melampaui seribu bulan-bulan yang lain.
Dakapkanlah dengan sepenuh sabarmu demi Ar-Rahman
Menjadi latihan tanpa henti menguji iman sejati
Puji-pujian nuntukMu jua ya Rabbi yang menghantarkan Ramadhan ini
Satu hantaran kasih sayang
Penyucian roh, hati dan halaman mindafikir
Dengan penuh ketaatan dan kecintaan padaMu
Tunaikan ibadah puasa ini
lantas ianya satu penyucian
dan luruhnya segala dosa-dosa yang merakap dimusim lalu
Hanya Dia yang memuliakan insan
yang merebut setiap barakah yang dibingkaikan dibulan ini
Menguji kesabaran dan menjiruskan semangat kehangatan iman didalam hati
Dari cahaya wahyuNya, limpah dan rahmatNya yang bersinar
Dia Maha Melihat setiap yang terselindung ,
Yang Maha Mengetahui

Oh Tuhan! Doakanlah semoga setaip hembusan nafas
mencanai wangi-wangian mengatasi segala keharuman yang lain
Oh Tuhan! Zikir kesyukuran ku atas nama keimanan
bila munculnya tirai lembayung di senjahari

seluruh ingatan dan hatiku terasa amat damai
melihat kebenaran
Bulan yang dirahmati,
bulan yang penuh syahdu menjadi hiasan jiwa
Oh Tuhan! Hidupku demi keimanan kepadaMu
Oh Tuhan! Jiwaku ini demi keimanan kepadaMu
Dengan nama Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang
Segala puji-pujian padaMu,
yang menghantarkan Ramadhan al mubarrak ini
sebagai hadiah untuk kemanusiaan sejagat.
Many people do not know that it is from the sunnah to stand feet to feet and so during a jamaa'h, they leave a small gap in between. To what extent are we obliged to try and fill the gap by spreading our feet further apart? If the line is not straight, do we align ouselves to the person on our right, or the one on the left?.

Praise be to Allaah.

It is obligatory for the Muslims to make their rows straight and compact and to close the gaps between them. That is done by standing shoulder-to-shoulder and foot-to-foot.

It was narrated from Anas ibn Maalik that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Make your rows straight for I can see you behind my back.”

Narrated by al-Bukhaari, 686; Muslim, 425.

It was narrated from ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Make your rows straight, stand shoulder to shoulder and close the gaps, and do not resist your brothers’ hands. Do not leave any gaps for the Shaytaan. Whoever complete a row, Allaah will reward him, and whoever breaksa row, Allaah will forsake him.

Abu Dawood said: What is meant by “Do not resist your brothers’ hands” is that a man should be easy-going if his brother pushes him forwards or backwards to make the row straight. (‘Awn al-Ma’bood).

Narrated by Abu Dawood, 666; al-Nasaa’i, 819. Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 620.

It was narrated that al-Nu’maan ibn Basheer said:

“The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) turned to face the people and said, ‘Straighten your rows,’ three times, ‘for by Allaah either you straighten your rows or Allaah will create division among your hearts.’ And I saw men standing shoulder to shoulder, knee to knee, ankle to ankle.”

Narrated by Abu Dawood, 662; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 616.

Should a man look to his right or his left so that he can make the row straight?

The Sunnah is for the imam to stand in the front, in line with in the middle of the row, then the rows should start from behind the imam, not from the right hand side of the mosque or the left, as some people do. Rather they should start from behind the imam, then the row should be completed to both the right and the left, so as to follow the Sunnah of having the imam in the middle.

Based on this, then whoever is in the right half of the row should look to his left and align himself with whoever is on his left and whoever is in the left half should look to his right and align himself with whoever is on his right.

With regard to the gaps between the feet, the worshipper should stand in a moderate fashion, neither standing with his feet together nor making them too far apart, because the further apart he makes them, the further his shoulders will be from his neighbour’s shoulders. Making the rows straight and compact is achieved by standing foot-to-foot and shoulder-to-shoulder.

Shaykh Bakr Abu Zayd said:

One of the new things that we see some people doing, with no evidence in sharee’ah, is that in prayer they try to align themselves with a person on the right if they are on the right hand side of the row, or to align themselves with a person on their left if they are on the left hand side of the row, and they turn their feet inward so that their ankles are touching the ankles of the people next to them.

This is something for which there is no basis in sharee’ah and it is going to the extreme in implementing the Sunnah. This is wrong on two counts.

The alignment of the row should begin from where the imam is standing. Whoever is on the right of the row should align himself by looking at those who are to his left (i.e., closer to the imam). Thus the line will be straightened and the gaps will be filled. Alignment is done by lining up necks, shoulders and ankles, and by completing the front rows.

But to try to spread the legs wide and turn the feet inward so that one's ankles touch one’s neighbours’ ankles is an obvious mistake and an exaggeration, and a new interpretation which is indicative of going to extremes in trying to apply the Sunnah. It causes annoyance and is not prescribed in sharee’ah, and it widens the gaps between people standing in prayer.

That becomes apparent when the people prostrate, and when they stand up again they become distracted in trying to fill the gaps and turning their feet to make their ankles touch their neighbours’ ankles, which makes them miss out on what they should be doing, which is to make the toes point in the direction of the qiblah.

Doing that is like competing with one’s neighbour and trying to take his place. All of that is not prescribed in sharee’ah.

Laa jadeed fi Ahkaam al-Salaah, 12. 13.

Islam Q&A.... q&a.com

Saturday, August 13, 2011


Dalam sukan bolasepak, bolehkah kita mengisytiharkan kemenangan sebelum minit ke-90? Tentu kita malu mengisytiharkan kemenangan awal.

Oleh itu malulah dengan Allah, Ramadhan belum sampai separuh, dah sibuk nak raya. Hari Raya itu untuk orang yang menang dalam melawan nafsunya sepanjang Ramadhan.

Thursday, August 11, 2011

Nor Arlene Tan Membuat Kenyataan Yang Dia Bukan Hajjah Sitt Al-Wuzara

by Apih on August 10, 2011

Hajjah Sitt Al-Wuzara

Nor Arlene Tan atau Hajjah Sitt Wuzura yang diperkatakan oleh penggodam GaySec tampil membuat kenyataan bahawa dia bukan Hajjah Sitt Al-Wuzara yang yang didedahkan oleh GaySec.

Berikut adalah kenyataan dari Nor Arlene Tan :

I am saddened by this situation as this is really a sick act by a bunch of people who love to simply accuse without any proof. For the record, I am absolutely not Sitt Wuzura and I have never known this person before. I was not even aware about this issue until 3 days ago where I got an alert by some facebook friends that I was being wrongfully accused. The first time I ever read her blog was also 2 days ago when I had to show evidence to the police. For your information, I have made a police report against Gaysec and anyone else for the wrongful accusation, for posting my personal details in public, and for encouraging the public to harrass me, including making death threats at me. Dear friends, please let us spread the truth during this holy month where it is not merely avoiding from eating and drinking, but most importantly avoiding from spreading lies and fitna, as well as seeking truth and enlightenment.

Penggodam GaySec akan lepaskan bahagian 3 #OpsRamadhan berkenaan identiti Hajjah Sitt Al-Wuzara tidak lama lagi.

Aku pun tak pasti yang mana satu Hajjah Sitt Al-Wuzara. Kalau tersalah orang jadi fitnah pula. Kita tunggu pihak yang berwajib saja jalankan tugas mereka untuk membongkar siapa Hajjah Sitt Al-Wuzura ni.


2011 England Riots

The 2011 England riots are ongoing events across England. Widespread public disturbances, including looting, arson attacks, burglary, robbery and some rioting, are ongoing in some cities and towns in England. The rioting began on 6 August 2011 in Tottenham, North London; other riots then occurred elsewhere in London and in some other areas of England. The events followed the fatal shooting of a 29-year-old man, Mark Duggan, by officers of the Metropolitan Police Service.[1][2][3][4]

A march by about 200 people in Tottenham became violent and descended into rioting. In the following days, disturbances occurred in other areas of the city, including Wood Green, Enfield Town, Ponders End and Brixton. Vandalism, arson, looting and violent disorder were also reported in several boroughs of London, extending as far south as Croydon. At least 111 police officers were injured. On 8 August 2011, rioting and looting occurred in Birmingham, Liverpool, Nottingham, Bristol and Medway.[5][6][7][8] More than 1,100 people have been arrested since the start of the disruption,[9] and the Metropolitan Police have been authorised to use baton rounds and water cannon against rioters if deemed necessary.

In response to the incidents, the Prime Minister David Cameron, the Home Secretary Theresa May, the Mayor of London Boris Johnson and Leader of the Opposition Ed Miliband cut short their holidays to return to London. It was announced that Parliament would be recalled on 11 August to debate the situation,[10] and an extra edition of BBC Question Time would take place later that day, to discuss the riots.[1


Pertukaran saham MAS-AirAsia wujudkan monopoli – Anwar

KUALA LUMPUR: Pertukaran saham di antara Malaysia Airlines (MAS) dan AirAsia membangkitkan kerisauan serius tentang penguasaan AirAsia dan kemungkinan berlaku monopoli ke atas industri penerbangan tanahair.

Ketua Umum KEADILAN, Datuk Seri Anwar Ibrahim berkata, gabungan itu mungkin membawa kepada monopoli kerana ia membabitkan monopoli dan juga broker kuasa politik.

“Malah, penglibatan Pengerusi AirAsia, Tony Fernandes dan penamanya dalam lembaga pengarah MAS turut menimbulkan konflik kepentingan walaupun beliau memegang jawatan bukan eksekutif,” kata Anwar yang juga bekas Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Kewangan.

Tony Fernandes dan syarikatnya, Tune Air Sdn Bhd semalam menukarkan 10 peratus kepentingan saham dalam AirAsia dengan 20.5 peratus saham dalam MAS.

Menurut Anwar, pertukaran saham itu amat jelas menyalahi peraturan urus tadbir korporat dan tidak patut dibiarkan berlaku.

Ia juga menimbulkan persoalan terhadap nasib program transformasi syarikat berkaitan kerajaan (GLC) yang dilancarkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak dengan meriah menggunakan wang rakyat.

“Adakah kerajaan sekarang mengakui pemulihan MAS yang dikatakan berjaya sebelum ini adalah satu ‘pertunjukan’ semata-mata?

“Najib perlu dipertanggungjawabkan kerana mengelirukan rakyat tentang ini,” kata Anwar.

Urusniaga itu juga, kata Anwar, membangkitkan isu ketelusan kerana ia dilakukan dengan penuh kerahsiaan.

“Dalam hal ini, Suruhanjaya Sekuriti perlu menyiasat kemungkinan berlakunya urusniaga dalaman membabitkan saham kedua-dua entiti ini,” kata Anwar.

Dalam kenyataan sama, Anwar turut melahirkan kerisauannya tentang urusniaga itu yang akan menguntungkan pihak minoriti tetapi merugikan pihak majoriti.

“Saya risau urusniaga ini menguntungkan pihak minoriti dan mengorbankan pihak majoriti, iaitu pekerja MAS yang berkhidmat dengan penerbangan nasional kita dengan berdedikasi dan setia walau pun diberikan pilihan yang teruk dan tidak mendapat bonus selama bertahun-tahun,” kata Anwar.

Short URL: http://www.keadilandaily.com/?p=18597


Wednesday, August 10, 2011

Murtad: Memadam Kebakaran

Semua sudah maklum betapa berleluasanya murtad dan gejala negatif yang bukan sahaja berlaku di kalangan remaja. Apa yang sedang berlaku ini diibaratkan melihat di depan sana sebuah rumah yang sedang terbakar. Tiada siapa yang waras akan membiarkan begitu ...saja rumah terbakar. Tidak boleh berdiam diri atau buat-buat tidak tahu saja. Dan bukan juga saat yang sesuai untuk saling salah menyalah dan saling tuduh menuduh sebagai pihak yang bertanggungjawab.

Pada ketika itu semua pihak perlu merasa bertanggungjawab. Sekadar kecoh dan riuh rendah memperkatakan rumah sedang terbakar juga tidak membawa sebarang makna. Apa yang lebih penting dan utama ialah memfokuskan kepada bagaimana hendak memadamkan rumah yang sedang terbakar serta bertindak menyelamatkan rumah-rumah lain yang belum terbakar.
Ertinya menghalang api dari merebak dan mengambil langkah berkesan agar tiada kebakaran baru.

Sikap terbaik dalam menangani murtad dan gejala negatif sama seperti melihat rumah yang sedang terbakar. Jangan cuba berlepas tangan atau berpeluk tubuh kerana api boleh merebak dengan pantas. Dan jangan ada sangkaan atau dakwaan bahawa api tidak akan sampai membakar rumah kita pula. Atau jangan terlalu yakin bahawa perkara yang sama tidak akan terjadi kepada rumah kita sendiri. Kalau kini kita tidak mengendahkan kebakaran yang sedang berlaku, mungkin suatu masa nanti orang lain pula tidak memperdulikan kita, ketika berlakunya kejadian yang sama.

Bertindaklah segera. Berbuatlah terlebih dahulu apa yang termampu sebagai kaedah bantu mula. Dengan cara itu kemungkinan dapat meredakan sedikit kemarakan api tersebut. Berbagai pihak perlu juga terlibat dalam memadamkan kebakaran. Agar berbagai cara dan alat dapat digunakan. Ada yang mencurah pasir, ada yang menggunakan guni basah, ada yang memukul dengan dahan kayu yang berdaun hidup dan ada yang memunggah barang yang berkesempatan diselamatkan sementara masih berpeluang.

Janganlah pula hendaknya ada pihak yang tidak berbuat apa-apa, sebaliknya mengkritik orang yang sedang sibuk memadamkan kebakaran. Lebih-lebih lagi bertindak menghalang atau mengganggu pihak lain yang sedang bertungkus lumus. Atau janganlah pihak yang sama-sama memadam kebakaran itu mempertikaikan cara dan alat yang digunakan oleh orang lain. Ini selagi niat dan maksudnya adalah sama-sama untuk memadamkan kebakaran dan bukan ada kepentingan lain.

Memang tidak dinafikan adanya pihak yang berniat serong dan mempunyai maksud tersirat, umpamanya sambil memadamkan kebakaran, mencari peluang untuk mendapat upah, meraih nama atau yang lebih teruk ialah hendak mencuri barang kepunyaan rumah yang terbakar itu. Malanglah nasib tuan rumah tersebut, dalam keadaan mungkin kehilangan rumah, barang-barangnya pula dikebas oleh orang yang kelihatannya sedang sama-sama memadam kebakaran.

Sikap dan cara berfikir umat Islam sendiri merupakan faktor penting ke arah kejayaan menangani murtad dan gejala negatiif. Sikap dan cara berfikir yang salah turut menyumbang kepada berkembangnya gejala negatif. Ini diibaratkan rumah yang sedang terbakar dicurahkan pula petrol.

Dalam konteks manusia, umpamanya mereka yang terjebak dengan kemaksiatan dan kemungkaran sering tidak dipedulikan. Malah ramai pula yang menjadi tukang kutuk, tukang kritik dan tidak tahu bagaimana hendak membaik pulih. Kedapatan golongan yang kononnya hendak membaik pulih, lantaran pendekatan yang salah maka menambah parah lagi keadaan yang sudah sedia rosak. Ibarat orang yang mengidap penyakit kencing manis disuapkan gula.

Contoh lain yang sering terjadi ialah mereka yang sudah mula menunjukkan adanya perubahan ke arah positif turut sama menerima habuan kritikan. Banyak prasangka yang dilemparkan kepada mereka. Kononnya mereka berpura-pura, berlakon, berlagak warak, menunjuk-nunjuk. Kita sering cemas kepada golongan yang ingin berubah dan cenderung kepada agama. Ertinya kita mahu mereka berubah tetapi tidak mahu ke arah agama.

Tidak kurang juga yang turut kena tempias kritikan ialah mereka yang terlibat secara langsung dalam membawa perubahan. Kita tidak mahu berputih hati untuk mengucap syukur dan berterimakasih di atas segala usaha mereka itu. Kita cuba menyuluh niat tersirat mereka. Sedangkan mereka bercekang mata, penuh gigih dan mengorbankan masa dan tenaga dalam kerja-kerja membaik pulih masyarakat agar mengenal Tuhan dan hidup bersyariat.

Sepatutnya kita turut menyumbang apa yang termampu meringankan beban mereka. Malang dan sangat merugikan umat Islam kini yang seringkali berbalah tidak kena tempat dan masa. Ketika kita sangat perlukan perpaduan dan kerjasama dalam menangani gejala negatif, ketika itu pula kita renggang dan bertikai antara satu sama lain. Kita tidak pandai melihat keutamaan yang patut diberikan iaitu sama-sama membenteras kemungkaran. Dalam keadaan kita dituntut memberikan pengorbanan besar demi kepentingan umat, ketika itu pula kita meraih keuntungan di atas kesusahan dan penderitaan orang lain.

Para sahabat adalah golongan yang telah merelakan diri mereka susah, menderita dan terkorban demi kemuliaan agama Allah SWT di atas muka bumi ini. Sewaktu Nabi Allah Ibrahim a.s dibakar di dalam api yang amat besar oleh Namrud, seekor burung pipit telah berusaha hendak memadamkan api tersebut. Di atas api yang menjulang-julang dan mengganas itu dibawanya air di dalam paruhnya lalu dititiskan ke atas api itu. Berkali-kali dia melakukan demikian, tetapi api tidak kunjung padam. Sekumpulan burung gagak yang menyaksikan perbuatan si pipit itu mentertawakannya, malah menyifatkan perbuatan si pipit itu sebagai tidak berfaedah dan tidak akan berupaya memadamkan api yang besar. Namun si pipit dengan penuh yakin menjawab: "Aku telah melakukan apa yang patut apabila melihat Nabi Allah Ibrahim a.s di bakar oleh musuh. Moga-moga nanti aku tidak ditanya, mengapa kamu hanya berdiam diri apabila melihat Nabi Ibrahim dibakar? Inilah sikap yang patut ada!

محمد فضلي بن يوسف 09 Ramadhan 1432H 09 Ogos 2011

Silakan share (Jika ingin kongsikan di blog, atau di copy paste ke nota anda, sila nyatakan nama saya dan buat pautan ke FB saya, agar saya mudah menjawab segala persoalan yang timbul dari artikel ini.

Link terus ke FB saya: http://facebook.com/mfadli11 atau ke note ini, http://www.facebook.com/note.p​ hp?note_id=10150338783321719)

Saya sudah membuat nota Cara Membina Link dan Share Nota FB, harap dapat membantu untuk share nota-nota saya untuk diri sendiri dan kawan-kawan.

Berumrah bersama kami - Bimbingan dan tarbiyah sepanjang jalan. Rabbani Travel & Tours Sdn Bhd, hubungi saya 012-4962812, Mohd Fadli Yusof.
See More


'My family's been in business for 140 years, now we have nothing'

9 Aug 2011
A family who watched their furniture business burn to the ground in an inferno today said the rioters had "destroyed" their lives.

House of Reeves in West Croydon, which had been in the family for five generations, was left a gutted ruin after a 100-strong mob set buildings alight.

Owner Trevor Reeves said: "Words fail me. It's just gone. It's five generations. My father is distraught at the moment. It's just mindless thuggery."

His brother Graham added: "Our lives are destroyed, it will probably be someone else next week. It's horrendous, 35 years I have been down here."

He said the business was established in 1867, but he now had "nothing", adding: "Everything is just gone, we have just got nothing left. I was in the Brixton riots but this is worse."

Firefighters in Croydon were still struggling to extinguish fires lit by rioters today which forced a woman to make a desperate leap from a burning building.

The woman was seen jumping to safety as her flat above a chemist in Church Street turned into an inferno last night.

She fell into the arms of two waiting fire officers below and is believed to be receiving treatment at St George's Hospital.

Scotland Yard has launched a manhunt to find the rioters responsible for destroying homes and businesses during last night's raids. Gangs of about 100, aged between 15 to 25, looted at will and set fire to buildings. Officers started collecting CCTV footage from Croydon council in the early hours of this morning.

Extra staff have been drafted by the council to collate and log hours of CCTV footage in a bid to identify the gangs of thugs who terrorised the community after coordinating their attacks using Twitter and BlackBerry messages. Residents evacuated from flats in London Road watched helplessly as all their possessions went up in flames. Firemen, who tried to put out the blaze, were initially pushed back by gangs of teenage thugs who pelted them with bricks.

The fire began after more than 100 youths, dressed in hoodies and with their faces covered descended on the Church Street area near West Croydon station at about 8pm. With no police in sight, they began by setting alight to a double-decker bus before attacking the nearby furniture store.

Violence spread to Thornton Heath and Norbury.

Residents and shopkeepers today told of fears that there would be further violence. Paul Buckmaster, 28, said: "What's to stop them coming back again? They haven't been shown by police that this isn't on. It could be in daylight next time. The fact that they are coming off the trains shows that they are moving round in a co-ordinated way contacting each other on the BlackBerrys.

"It's in the air. People are scared. The Army should be called in as the police can't handle it. Are there even enough police for this?" A 26-year-old man found by police with gunshot wounds in a car in Warrington Road was today in a serious condition in a south London hospital. Two others, believed to be in their late twenties, were arrested at the scene for handling stolen goods.

Scotland Yard said the victim was not a police officer and was not shot by police. The case is being investigated by Operation Trident. More than a dozen people have been arrested in Croydon so far.

Croydon Central MP Gavin Barwell said: "I'm sickened to see this happening in my town. My first instinct is sympathy for the businesses and residents who have been directly affected by what's happened."

Mike Fisher, leader of Croydon council, said: "I am disgusted by the mindless hooliganism displayed by the criminal element that has come to Croydon."

Tuesday, August 9, 2011

Sekilas Pandang Isu Murtad: Mencegah Lebih Baik Dari Mengubat

Kini sekali lagi masyarakat Islam negara ini riuh kembali berkenaan isu murtad.

Isu murtad bukan perkara baru dalam sejarah umat Islam. Bezanya di zaman ini murtad berlaku secara individu. Di zaman Saiyidina Abu Bakar, golongan yang murtad diperangi habis...-habisan. Kerana golongan murtad pada zaman itu membentuk satu 'movement' dalam usaha untuk menggoyah dan menggugat keyakinan umat. Dalam lain perkataan, mereka, golongan murtad berusaha memurtadkan orang lain.

Wujudnya kumpulan (group) golongan murtad dan penyokong murtad di halaman sosial Facebook, juga membimbangkan kita tentang gejala ini. Hinggalah isu terkini tentang adanya usaha pihak tertentu untuk memurtadkan orang-orang Melayu Islam yang nipis keimanannya. Riuh rendah masyarakat terhadap isu murtad adalah sesuatu yang boleh dibanggakan. Ini membuktikan sensitiviti umat masih ada. Dan itu merupakan sebagai tanda bahawa iman umat masih belum padam, cuma tidak terlalu bersinar.

Andainya iman itu benar-benar memancar tentulah sensitiviti itu tidak bermusim dan akan turut peka terhadap berbagai perkara lain yang tidak kurang pentingnya bagi umat Islam. Sekiranya hati umat Islam sudah tidak merasai apa-apa kesan terhadap soal murtad umpamanya,dibimbangi akan mengalami dua kali bala. Satu pihak menanggung bala murtad, manakala pihak yang lain pula menanggung bala dayus.

Bertambah besar dayusnya apabila terjadinya murtad itu dari angkara pihak lain yang kita berdiam diri kerana takut dan terlalu hendak menghormati pihak lain. Sedangkan pihak yang memurtadkan umat Islam itu tidak pula pernah mahu menghormati umat Islam. Membiarkan kehormatan diri dan anak isteri dicabuli sudah dianggap dayus, apatah lagi membiarkan aqidah umat dicabuli.

Murtad bukan perkara kecil dan tidak boleh dipandang ringan. Penyelesaiannya menuntut kepada mekanisma yang berkesan. Kalau dalam soal lain seperti masalah ekonomi kita menghadapinya dengan segala pelan tindakan yang teliti, terpeinci, rapi dan sempurna; dalam soal murtad ini tidak boleh secara lebih kurang, atau retorika dan slogan.

Kedapatan pula masyarakat Islam yang memilih jalan mudah iaitu menuding kepada pihak lain yang kononnya bertanggungjawab. Dengan cara itu diri sendiri akan dapat berlepas tangan. Dalam hal ini pihak pemerintah dan agensi yang bertanggungjawab sering menjadi sasaran tudingan. Ada juga yang menuntut supaya diadakan undang-undang, penguatkuasaan dan hukuman oleh pemerintah. Seolah-olah undang-undang dan hukuman itu akan dengan mudah menyelesaikan masalah murtad. Pada teorinya memang dengan hukuman nampak berkesan, yang kononnya orang lain akan serik dan takut. Namun perlu diingat, realiti tidak sama dengan teori. Buktinya, cuba lihat dalam kes lain yang memang telah sedia ada undang-undang, penguatkuasaan dan hukuman. Sebut sahaja umpamanya dadah, rasuah, rogol dan termasuk kesalahan lalu lintas. Ramai yang sudah dihukum mati kerana kesalahan mengedar dadah. Ramai yang sudah dipenjara kerana sabit kesalahan rasuah. Mereka yang diberitakan mati kerana gelojoh di jalan raya juga meningkat. Apakah manusia lain mahu serik dan takut? Penagih dadah lebih merana terseksa kerana kesesakan pusat serenti berbanding kesan penagihan. Pengguna jalan raya lebih takutkan saman berbanding accident dan mati di jalanraya.

Ini membuktikan dalam menangani masalah murtad, hukuman bukan jalan penyelesaian terbaik. Undang-undang dan penguatkuasaan bukan jalan keluar berkesan yang menjamin tidak berlakunya murtad. Kalau hendak dilaksanakan ianya sebagai tindakan terakhir setelah lebih dahulu dilakukan pendekatan yang lebih utama dan lebih penting.

Islam adalah wahyu Allah SWT yang sempurna, lengkap dan menyeluruh. Islam sentiasa menyediakan jalan keluar kepada apa jua permasalahan. Perlaksanaan Islam secara syumul akan menyelesaikan masalah, memperlihatkan keindahan ajarannya dan turut terasa keindahan Islam itu pada pengamalnya.

Murtad, atau apa saja masalah kehidupan mestilah melalui pendekatan mencegah, mengubati (pemulihan) dan membendung.

A. Mencegah Mencegah maksudnya menghindari sesuatu itu sebelum ia berlaku. Ini adalah langkah paling penting. Sayangnya pendekatanlah ini yang amat kurang dititikberatkan. Di samping terabai, kalau adapun kurang berkesan. Keberkesanan pencegahan ini akan menjamin tidak berlakunya murtad. Pencegahan yang berkesan adalah datangnya dari dalam diri manusia itu sendiri. Di sinilah letaknya betapa pentingnya benteng iman dan taqwa dalam hati manusia. Firman Allah SWT: إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِہِمۡ‌ۗ "Sesungguhnya Allah tidak mengubah sesuatu kaum itu sehingga mereka mengubah apa yang ada dalam diri mereka." (Surah Ar Ra'd: 11)

Allah SWT menyebut mengenai perubahan apa yang ada di dalam diri manusia itu' ditujukan kepada sesuatu yang memang sifatnya mudah berubah iaitu hati. Murtad itu bukan datangnya dari anggota lain seperti tangan, kaki, telinga, hidung, mulut atau organ lain. Ianya datang dari hati. Dan hati juga menjadi penggerak atau pemerintah kepada seluruh anggota lain. Maka benteng yang paling kukuh, utuh dan teguh mestilah datangnya dari hati. Keteguhan benteng itu hanyalah dengan iman dan taqwa. Dengan iman yang utuh, taqwa yang tinggi biar apapun pengaruh yang datang, seseorang itu tidak akan menggadai maruah dan aqidahnya. Aqidahnya tidak akan dijual dengan harga secebis cinta atau segunung emas hingga nyawa bercerai dari badan. Pembinaan iman dan taqwa ini mesti dilakukan sekurang-kurangnya dengan dua kaedah iaitu pendidikan (tarbiyah) dan dakwah.

1. Tarbiyah (pendidikan) Ini adalah proses ubah ansur pembentukan pegangan, pemikiran dan sikap manusia. Mendidik umat mestilah menjurus kepada penyuburan iman dan taqwa. Sehingga hati umat benar-benar merasai keagungan dan kebesaran Allah. Cinta dengan Syurga dan gerun dengan neraka. Meletakkan agama di atas segala-galanya. Kepentingan Allah dan Rasul-Nya mesti didahulukan dari segala kepentingan lain. Hafal rukun iman serta huraian dan memahami ajaran Islam bukan bererti sudah memiliki iman yang mantap. Hafal dan faham itu hanya terletak di akal bukan di hati. Hati yang merasai gementar terhadap Allah SWT itu barulah dikatakan hati yang terisi dengan iman. Pendidikan berlaku berterusan yang akhirnya dengan kematian. Memasuki alam persekolahan yang berorentasikan peperiksaan bukan tarbiyah. Itu namanya pembelajaran (taklim). Tarbiyah ini berlaku sama ada secara formal atau informal. Tidak kira apa bentuknya, pokok pangkal mesti membentuk hati yang merasai keagungan Allah SWT. Keluarga, alam persekolahan dan masyarakat adalah unsur yang berperanan dalam menjayakan pendidikan.

2. Dakwah Dakwah juga mestilah ke arah pembentukan jiwa manusia. Seruan yang tidak terpisah dari tabsyir dan tanzir (khabar gembira dan ancaman) akan lebih berkesan mencorakkan pegangan manusia. Dakwah juga tidak boleh bermusim atau sekadar aktiviti masjid dan persatuan. Dakwah mesti dijadikan sebahagian dari tugas berterusan setiap individu muslim. Dakwah juga jangan pula hanya rancak saja tanpa matlamat yang jelas. Atau tidak dijadikan gelanggang untuk 'mental exercise' tanpa kesimpulan yang boleh dijadikan pegangan. Pendakwah sepenuh masa mestilah ramai jumlahnya dan diiktiraf setaraf dengan jawatan lain. Cuma, pendakwah perlu memiliki berbagai disiplin, kemampuan dan memenuhi ciri-ciri dan syarat yang sewajarnya.

B. Mengubati (Pemulihan) Ini adalah "follow-up program" andainya kedapatan umat yang jatuh murtad. Sangat merbahaya memberi ruang kepada berlakunya murtad kemudian baru hendak dipulihkan. Umpama membiarkan penyakit menghinggapi seseorang kemudian baru mencari ubat untuk penyembuhan. Tiada jaminan pemulihan atau mengubati ini mendatangkan kesembuhan. Berlakunya murtad kerana pencegahan tidak berkesan atau terabai. Apa pula jaminan pemulihan akan berjaya sekiranya pencegahan berlaku banyak kelemahan. Walaupun demikian semua pihak termasuk pemerintah perlu membentuk mekanisma yang membolehkan pesalah murtad dipulihkan secara sistematik. Tentulah bahaya murtad lebih memerlukan pemulihan berbanding bertungkus lumus mengendalikan kesalahan lain.

C. Membendung Andainya setelah pendekatan pertama dan kedua telah diusahakan bersungguh-sungguh, berlaku juga umat terjerumus kepada murtad maka langkah terakhir ini perlu diambil. Membendung ertinya tidak membenarkan berlaku pertambahan jumlah atau merebak. Mesti dijauhi dari berjangkit kepada individu lain. Seperti juga dengan kesalahan lain seperti zina yang dihukum rejam dan mencuri dipotong tangan, maka murtad menurut pendapat ulama adalah dihukum bunuh, yang perlaksanaannya adalah langkah terakhir. Perlaksanaan hukuman ini setelah terlebih dahulu masyarakat dididik, di dakwah, diajar dan segala ruang kemungkaran telah ditutup. Keluarganya sempurna, kasih sayang sudah merata, tiada tekanan hidup, pengaruh luar sudah dibanteras, masyarakat juga sudah berlaku adil, andainya masih tidak mahu insaf, barulah hukuman dijalankan. Hukuman itu dilakukan sebagai iktibar kepada yang lain. Ini hanya dalam keadaan masyarakat itu sendiri bersifat mahu mengambil iktibar. Berlaku di sebuah negara jiran yang penduduknya majoriti umat Islam.

Para ulama sering mengadakan dialog dengan pihak kristian. Setiap kali dialog, kemenangan dan kebenaran jelas berpihak kepada para ulama. Di sana Islam juga sering dijadikan sasaran fitnah. Semua fitnah itu dijawab oleh para ulama dengan hujah yang konkrit. Jaguh pidato lantang dan mengasyikkan pendengar. Pidato mereka sangat memukau dan membius masyarakat umum. Di tengah-tengah kehebatan pidato dan kejituan hujah, bertambah ramai jumlah umat Islam menukar agama kepada Kristian dan lain-lain ajaran. Mengapa terjadi demikian sedangkan Islam itu jelas benarnya melalui hujah dan pidato? Jawabnya ialah umat Islam memang handal dalam bercakap tetapi kosong pada tindakan. Biarpun mereka tidak menang hujah dan tidak jaguh dalam pidato, namun mereka masuk kampung, panjat bukit, meredah hutan, meranduk paya dan lumpur. Mereka menabur budi dan kebaikan. Mereka berbakti kepada masyarakat. Mereka meratakan kasih sayang. Mereka bukan sekadar mengubati kurap, panau, kudis buta dan tokak anak-anak pedalaman. Tetapi mereka juga mengubati luka dan bengkak hati lantaran tidak dipedulikan dan tiada kasih sayang.

Masyarakat dahagakan bimbingan, pimpinan, kemesraan, kelunakan dan kasih sayang. Apa yang mereka perolehi dari kalangan Islam ialah kutukan, maki hamun, sumpah seranah, tuduhan dan cercaan. Kata-kata seperti jahil, fasik, kafir, bodoh, lembab, lemah akal, kolot sering mereka dengar. Tiada siapa yang mahu mendampingi mereka. Kalau diundang berceramah, kos, ongkos dan envelope yang diperhitungkan. Sepatutnya yang bergelar pejuang semakin pokai papa kedana. Sebaliknya "08.00am-05.00pm" menjadi asasnya, yang selebihnya adalah tuntutan elaun ditambah lagi dengan envelope masyarakat bawahan.

Tidak hairan mengapa kes murtad banyak berlaku sebenarnya. Cuma yang mengisytiharkan murtad saja yang sedikit. Marilah kita berbuat apa yang kita boleh buat dan jangan menuding kepada pihak lain. Kita tidak tahu hari ini anak orang lain, mungkin suatu hari nanti suku sakat kita pula. Pemerintah ada bahagian dan tanggungjawabnya. Kita juga tidak akan mudah lepas tangan begitu saja. Sama-sama berganding bahu kerana semua kita akan dipersoalkan oleh Allah SWT di Akhirat nanti. محمد فضلي بن يوسف

07 Ramadhan 1432H 07 Ogos 2011 Silakan share (Jika ingin kongsikan di blog, atau di copy paste ke nota anda, sila nyatakan nama saya dan buat pautan ke FB saya, agar saya mudah menjawab segala persoalan yang timbul dari artikel ini. Link terus ke FB saya: http://facebook.com/mfadli11 atau ke note ini, http://www.facebook.com/note.p​ hp?note_id=10150337055506719)

Saya sudah membuat nota Cara Membina Link dan Share Nota FB, harap dapat membantu untuk share nota-nota saya untuk diri sendiri dan kawan-kawan. Berumrah bersama kami - Bimbingan dan tarbiyah sepanjang jalan. Rabbani Travel & Tours Sdn Bhd, hubungi saya 012-4962812, Mohd Fadli Yusof.
See More
By: Mohd Fadli Yusof



Fasting is the third of the Five Pillars of Islam and involves fasting during the holy month of Ramadan, which is probably the most notable time for fasting among Muslims.

In Islam, fasting for a month is an obligatory practice during the holy month of Ramadan, from fajr (dawn), until the maghrib (dusk).

Muslims are prohibited from eating, drinking (including water), and engaging in sexual activity. They are also encouraged to temper negative emotions such as anger and addiction.

Fasting in the month of Ramadan is one of the Pillars of Islam, and thus one of the most important acts of Islamic worship. By fasting, whether during Ramadan or other times, a Muslim draws closer to God by abandoning body pleasures, such as food and drink. This makes the sincerity of their faith and their devotion to God (Arabic: Allah) all the more evident.

The Qur'an states that fasting was prescribed for those before them (i.e., the Jews and Christians) and that by fasting a Muslim gains taqwa, which can be described in one word as 'Godconsciousness' or 'Godwariness'. Fasting is believed to help promote chastity and humility and prevent sin, the outburst of uncontrolled lusts and desires and far-fetched hopes. To Muslims, fasting acts as a shield with which the Muslim protects him/herself from jahannam (hell).

Muslims believe that fasting is more than abstaining from food and drink. Fasting also includes abstaining from any falsehood in speech and action, abstaining from any ignorant and indecent speech, and from arguing, fighting, and having lustful thoughts. Therefore, fasting strengthens control of impulses and helps develop good behavior.

During the sacred month of Ramadan, believers strive to purify body and soul and increase their taqwa (good deeds and God-consciousness). This purification of body and soul harmonizes the inner and outer spheres of an individual. Muslims aim to improve their body by reducing food intake and maintaining a healthier lifestyle.

Overindulgence in food is discouraged and eating only enough to silence the pain of hunger is encouraged. Muslims believe they should be active, tending to all their commitments and never falling short of any duty. On a moral level, believers strive to attain the most virtuous characteristics and apply them to their daily situations. They try to show compassion, generosity and mercy to others, exercise patience, and control their anger. In essence, Muslims are trying to improve what they believe to be good moral character and habits.[37]

For Muslims, fasting also inculcates a sense of fraternity and solidarity, as Muslims believe they are feeling and experiencing what their needy and hungry brothers and sisters are feeling. Those who are already poor and hungry are often considered exempt from fasting, as their condition renders them effectively fasting all the time; however, many still refrain from eating during the day. Moreover, Ramadan is a month of giving charity and sharing meals to break the fast together.

The Siyam ( fasting ) is intended to teach Muslims patience and self-control, and to remind them of the less fortunate in the world. The fast is also seen as a debt owed by the Muslim to God. Faithful observance of the Siyam is believed to atone for personal faults and misdeeds, at least in part, and to help earn a place in paradise. It is also believed to be beneficial for personal conduct, that is, to help control impulses, passions and temper. The fast is also meant to provide time for meditation and to strengthen one's faith.

Violence Welcomes China Ramadan

Sunday, 31 July 2011 12:28
The violence occurred as China's Muslims prepare to celebrate Ramadan on Monday

BEIJING – A day before the start of the holy fasting month for China's Muslims, at least 11 people were killed in a series of attacks in the north-western region of Xinjiang.

"There were cries and blood everywhere ... Terrified people flooded into our office to hide," Yang Hongmei, a female resident in Xinjaing, told the official Xinhua news agency.

At least eight people were killed when two attacks rocked the far-west city of Kashgar before two gunmen using knives went on assaulting residents.

"Our security guards tried to save the residents while our manager attempted to subdue an attacker by holding him, but the man had a knife and stabbed him in his abdomen," said Yang.

Three people, including a policeman, were also killed and 28 injured in an explosion in the same city.

The attacks came less than two weeks after 18 people were killed in an attack in the restive Xinjiang region.

The violence also comes as the Muslim minority in China is preparing to welcome the holy fasting month of Ramadan, which is set to start on Monday, August 1.

Xinjiang's capital, Urumqi, was the scene of deadly violence in July 2009 when the mainly Muslim Uighur minority vented resentment over Chinese restrictions in the region.

In the following days, mobs of angry Han took to the streets looking for revenge in the worst ethnic violence that China had seen in decades.

The unrest left nearly 200 dead and 1,700 injured, according to government figures. But Uighurs, a Turkic-speaking Muslim minority, say the toll was much higher and mainly from their community.

China’s authorities have convicted about 200 people, mostly Uighurs, over the riots and sentenced 26 of them to death.

Martial Laws

Exiled Uighur leaders say that the city has been placed under martial law with dozens of people arrested.

"The entire city of Kashgar is under martial law, and authorities have arrested at least 100 Uighurs," the German-based World Uyghur Congress said in a statement sent to Reuters.

"There is no way to protest peacefully the Chinese suppression there, and the policy of calculated resettlement," added group spokesman Dilxat Raxit, referring to ethnic Han Chinese being relocated to live in Xinjiang.

Xinjiang has been autonomous since 1955 but continues to be the subject of massive security crackdowns by Chinese authorities.

Rights groups accuse Chinese authorities of religious repression against Uighur Muslims, a Turkish-speaking minority of eight million, in Xinjiang in the name of counter terrorism.

Muslims accuses the government of settling millions of ethnic Han in their territory with the ultimate goal of obliterating its identity and culture.

And analysts say the policy of transferring Han Chinese to Xinjiang to consolidate Beijing's authority has increased the proportion of Han in the region from five percent in the 1940s to more than 40 percent now.

Beijing views the vast region of Xinjiang as an invaluable asset because of its crucial strategic location near Central Asia and its large oil and gas reserves.

No Ramadan for Uighur Muslims

Friday, 05 August 2011 16:48
As of Ramadan start, more severe restrictions were imposed on Chinese Muslims.

URUMQI – Amid fresh arrests, restrictions on fasting and prayers at mosques, Uighur Muslims are suffering under the latest episode of Chinese government crackdown on their ethnic minority in the northwestern region of Xinjiang.

“If any religious figure discusses Ramadan during the course of religious activities, or encourages people to take part, then they will lose their license to practice,” Dilxat Raxit, spokesman for the Munich-based World Uighur Congress, told Eurasia Review on Friday, August 5.

“The more serious cases will result in arrests for incitement to engage in illegal religious activity,” he said.

A day before the start of the holy fasting month for China's Muslims, at least 11 people were killed in a series of attacks in the north-western region of Xinjiang.

Chinese authorities blamed the attacks to the ethnic minority, after which the Chinese police shot dead two Muslims last Sunday.

The attacks came less than two weeks after 18 people were killed in an attack in the restive Xinjiang region.

Following the unrest, more than 100 uighurs were detained by Chinese authorities.

Most of those detained as suspects were committed Muslims who attended mosque and whose wives wore veils, residents say.

Xinjiang's capital, Urumqi, was the scene of deadly violence in July 2009 when the mainly Muslim Uighur minority vented resentment over Chinese restrictions in the region.

In the following days, mobs of angry Han took to the streets looking for revenge in the worst ethnic violence that China had seen in decades.

The unrest left nearly 200 dead and 1,700 injured, according to government figures. But Uighurs, a Turkic-speaking Muslim minority, say the toll was much higher and mainly from their community.

China’s authorities have convicted about 200 people, mostly Uighurs, over the riots and sentenced 26 of them to death.

No Fasting

Beijing slapped severe restrictions on Chinese Muslims as the holy fasting month of Ramadan started.

As for Muslim members of the government throughout Xinjiang, the government forced them to sign “letters of responsibility” promising to avoid fasting, evening prayers, or other religious activities.

“Fasting during Ramadan is a traditional ethnic custom, and they are allowed to do that,” an employee who answered the phone at a local government neighborhood committee office in the regional capital Urumqi said confirming the restrictions.

“But they aren’t allowed to hold any religious activities during Ramadan,” she added.

“Party members are not allowed to fast for Ramadan, and neither are civil servants.”

As for private companies, Uighur Muslim employees were offered lunches during fasting hours.

Anyone who refuses to eat could lose their annual bonus, or even their job, Raxit added.

Officials have also targeted Muslim schoolchildren, providing them with free lunches during the fasting period.

A Uighur resident of Beijing said students under 18 are forbidden from fasting during Ramadan. Moreover, government campaigns forced restaurants in the Muslim majority region to stay open all day.

More restrictions were also imposed on people trying to attend prayers at mosques.

Everyone attending prayers has to register with their national identity card, he added.

“They have to register,” he said.

“[After prayers] they aren’t allowed to [congregate and] talk to each other.”

In Ramadan, adult Muslims abstain from food, drink, smoking and sex between dawn and sunset.

The sick and those traveling are exempt from fasting especially if it poses health risks.

Muslims dedicate their time during the holy month to be closer to Allah through prayers, self-restraint and good deeds.

China larang Uighur berpuasa

DUA anggota polis menjamu selera di gerai makanan etnik Uighur di Kashgar, provinsi Xinjiang, China dalam gambar yang dirakam 2 Ogos lalu. - REUTERS

URUMQI 7 Ogos - Bulan Ramadan kali ini tidak bermakna bagi masyarakat Islam Uighur di Urumqi, Xinjiang, barat laut China selepas kerajaan mengharamkan mereka menunaikan ibadah puasa, bersolat tarawih atau menjalankan sebarang aktiviti keagamaan.

Penganut Islam di Xinjiang dilarang daripada menunaikan ibadah tersebut selepas kerajaan memaksa mereka menandatangani satu 'dokumen' yang melarang mereka daripada berbuat demikian.

Larangan terbaru itu menekankan lagi layanan buruk kerajaan China terhadap penduduk minoriti Uighur yang sering berdepan tindakan keras pihak berkuasa sebelum ini dan dinafikan hak mereka.

Jurucakap Kongres Sedunia Uighur yang beribu pejabat di Munich, Dilxat Raxit berkata, syarikat-syarikat swasta di sini turut menyediakan makanan tengah hari buat pekerja beragama Islam dan mereka boleh kehilangan kerja atau bonus tahunan sekiranya enggan makan.

"Tokoh agama juga boleh kehilangan lesen menyampaikan ceramah sekiranya mereka mengadakan aktiviti keagamaan atau menyeru penganut Islam berhimpun bagi menjalankan kegiatan agama," katanya kepada agensi penerbitan dalam talian, Eurasia Review.

Jelasnya, pegawai turut menyasarkan golongan pelajar beragama Islam dengan menyediakan bekalan makanan semasa waktu rehat sepanjang bulan Ramadan.

Seorang penduduk Uighur yang enggan dikenali berkata, restoran-restoran di kawasan yang mempunyai ramai penduduk Islam juga diarah menjalankan perniagaan walaupun ketika hari siang.

"Orang ramai juga sukar memasuki masjid untuk bersembahyang. Mereka perlu menunjukkan kad pengenalan diri dan mendaftar jika ingin masuk ke masjid," katanya.

Sehari sebelum Ramadan, seramai 18 maut dan 31 yang lain cedera dalam dua pertempuran etnik terbaru di Xinjiang, dua tahun selepas insiden berdarah di wilayah ini mengakibatkan 200 maut sementara 1,700 yang lain cedera.

Xinjiang dicemari pergolakan sejak beberapa tahun kebelakangan ini, melibatkan pertempuran antara etnik Uighur dengan kumpulan majoriti China Han di ibu negara, Urumqi pada Julai 2009. - Agensi

Menyambung bicara saya mengenai Ibrahim Ali minggu lalu. Segelintir ultra kiasu dalam parti komponen Barisan Nasional begitu anti dengan beliau. Misalnya, seorang perwakilan dalam Mesyuarat Agong MIC ke 65 membawa seekor katak, bagi tujuan menghina Ibrahim Ali atas tindakannya selama ini.

Ini belum termasuk kenyataan Presiden MIC yang baru dilantik menjadi menteri penuh, mengancam akan keluar dari Barisan Nasional (BN) jika BN menerima parti lain yang mewakili masyarakat India. Kadangkala terfikir juga, bolehkah bukan Islam ini dipercayai? Atau mereka hanya mengambil kesempatan sahaja. Maaf, saya tidak kata semua.

Sebelum itu, paderi bergelar Tan Sri yang menyertai rombongan Perdana Menteri ke Rom bagi mewujudkan hubungan diplomatik dengan Pope Benedict XVI Gereja Roman Katolik, sekali lagi mendesak Putrajaya mewujudkan kementerian hal ehwal bukan Islam ekoran hubungan dua hala dengan Vatican.

Pendek kata, suara bukan Islam berlainan bangsa seolah-olah senada. Manakala, umat Islam yang bergelar satu umat, tidak pernah senada. Bergaduh tidak pernah reda. Yang peliknya, bila berhadapan dengan bukan Islam, lembut gigi daripada lidah. Sesama Islam begitu keras sekali pendekatannya.

Persoalan saya, adakah umat Islam yang menjadi minoriti di negara bukan Islam dilayan sebaik ini? Terdapatkah kementerian hal ehwal Islam seperti ini di negara China, India dan negara barat yang lain? Umat Islam tidak kurang ramainya di negara-negara tersebut. Beri betis nak peha. Apa lagi hak bukan Islam yang tidak dipenuhi di negara bertuah ini? Pergilah ke negara lain, lihatlah nasib minoriti dari segi bilangan rumah ibadat mereka, kubur mereka, dan sebagainya, cukuplah untuk membuktikan betapa beruntungnya kita di sini.

Perancangan licik ini amat jelas walaupun penganutnya kurang dari sepuluh peratus. Mereka terus mendesak kerajaan mewujudkan Majlis Antara Agama, berbanding jawatankuasa sedia ada. Jika diwujudkan, pasti mereka akan mendominasi menenggelamkan agama-agama lain yang lebih ramai penganutnya.

Permasalahan yang timbul tidak semesti diselesaikan dengan menubuhkan kementerian bukan Islam seperti yang pernah dikemukakan Mac lalu ekoran penahanan 35,000 kitab Injil versi Bahasa Malaysia oleh Kementerian Dalam Negeri - yang diimport dari Indonesia untuk penganut Kristian.

Orang kuat Kristian itu berkata lagi, mereka mahukan kerajaan membenarkan Katolik meneruskan seminar latihan paderi untuk menggalakkan penganut Kristian-Katolik mendapat pendidikan dan kursus guru selain mewujudkan hubungan dua hala antara institusi agama Islam dan Pontifical Institute for Arabic and Islamic Studies.

Hairan saya, tidak cukup lagikah kemudahan dan kelonggaran yang diberikan selama ini. Setiap hari cuti (ahad) saya lihat, pelbagai aktiviti diadakan di hotel-hotel dan dewan-dewan. Memperlihatkan seolah-olah syurga Kristian berada di sini, bukan di negara-negara barat. Itupun tidak cukup lagi.

Tidak semestinya apabila kerajaan ultra kiasu menubuhkan portfolio majlis eksekutif untuk menjaga isu-isu keagamaan bukan Islam pada Februari tahun ini, maka kita perlu mengikutinya. Sesuatu tindakan perlu berasaskan kepada perlembagaan dan sensitiviti masyarakat setempat terutama pribumi.

Masihkah kita ingat, sebelum ini mereka mendesak supaya ditubuhkan The Interfaith Commission of Malaysia (IFC), tetapi masih belum berjaya. Jika kerajaan tunduk kepada desakan mereka, maka berjayalah perancangan dan misi mereka selama ini yang telahpun tercapai walaupun, badan secara formal belum ditubuhkan.

Tujuannya tidak lain bila ada badan yang sah di sisi undang-undang, mereka mempunya kuasa undang-undang yang boleh mengubah sesetengah agama akibat didesak oleh agama lain. Mari kita saksikan tuntutan mereka yang boleh dikatakan ‘berjaya’ walaupun kononnya badan rasmi belum ditubuhkan.

Ridwan Teh ingatkan hala tuju tuntutan penganut bukan Islam

Monday, August 8, 2011

Apabila orang Islam tidak bersuara dengan satu suara, inilah jadinya.

Baru-baru ini seorang pederi bergelar Tan Sri meminta dari Dato Seri Najib satu Kementeriaan khusus untuk hal ehwal bukan Islam ketika satu lawatan rasmi ke Vatican City.

Macamlah status mereka sama dengan Islam untuk dapatkan peruntunkan. Dalam perlembagaan, sebenarnya tiada peruntukan untuk kaum bukan Islam.

Riduan Teh mengingatkan kembali kepada IFC dan tuntutan mereka yang bakal merupakan tuntutan puak ini. Memahami puak ini, mereka akan terus menuntut tidak henti benda yang dah disebut:

1. Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibubapa Islam tidak seharus secara menjadi Islam.

2. Orang bukan Islam yang telah memeluk Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembalikepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan undang-undang.

3. Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendali oleh mahkamah syariah tetapinya dikendali tetapi dikendalikan oleh mahkamah sivil.

4. Tidak perlu dicatatkan dalam kad pengenalan Islam sebagai agama seseorang Muslim.

5. Orang bukan Islam tidak perlu memeluk Islam jika ingin berkahwin dengan orang Islam. Orang Islam hendaklah dibenarkan murtad jika ingin berkahwin dengan bukan Islam tanpa tindakan undang-undang.

6. Pasangan suami isteri yang salah seorangnya memeluk Islam, tidak mempunyai hak jagaan terhadap anak.

7. Kerajaan mesti menyediakan dana mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah ibadat bukan Islam seperti dana untuk masjid.

8. Orang bukan Islam mempunyai hak ke atas harta ahli keluargannya yang memeluk Islam (jika meninggal).

9. Orang bukan Islam boleh menggunakan dan tidak boleh dihalang menggunakan perkataan-perkataan suci dalam Islam.

10. Bible bahasa Malaysia dan Indonesia mesti dibenarkan diedarkan secara terbuka untuk bacaan umum.

11. Pelajaran agama bukan Islam mesti juga diajar disekolah seperti mana pelajaran Islam.

12. Program berunsur Islam dalam bahasa ibunda hendaklah ditiadakan. Manakala, program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing

13. Orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat hendaklah boleh digunakan untuk keperluan bukan Islam.

14. Islam tidak sepatutnya disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah (termasuk doa pagi).
Baca sepenuhnya di blog Azli Shukri sini

Bagi yang mudah lupa, terutama orang PAS, Dato Ambiga memainkan peranan besar dalam IFC sebagai Presiden Bar Council. Kesungguhkannya hingga dia menganjurkan satu forum Memeluk Islam yang mana ada Naib Presiden PAS, dan Latheefa Koya terlupa bahawa mereka bersama menentang forum tersebut.

Monday, August 1, 2011

Guidelines in using the word “Allah”

By Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Translation by Umm Jaabir (weproofread4u.blogspot.com)

I would like to suggest hereby few issues that should be looked into carefully regarding the usage of the word “Allah” by the non-Muslims.

As mentioned in my previous article (2007) entitled “The Difference between Saying ‘Allah’ and Protecting Our `Aqeedah”, this issue is more of a local issue involving public harmony, while it does not involve any specific prohibition from the authoritative evidences of Islam i.e. the Qur’an and the Sunnah. Therefore I hope that this statement will be read along with the aforementioned article.

The Arab Christians and non-believers of Makkah used the term “Allah” to refer to God. Evidences from the Qur’an and the Sunnah support this. However, in the Malaysian context, this issue is rather new and unique. Therefore, it incites reservations and uncertainties, especially in various issues and questions that arise due to this incident, one of which is what is the genuine intent behind such demand?

For the Muslims, the education [and understanding] of `Aqeedah has never been adequately emphasized. Too much emphasis is placed on Fiqh that we forgot about the fundamentals of our belief, which is `Aqeedah. Consequently, though many Muslims perform their obligatory prayers, many also easily believe in khurafat, bomoh, tahyul (superstition, black magic, witch-craft, etc) and others.

If our `Aqeedah is clear and firm, without doubt issues such as this one, Christianization effort, and influences from other religions would not be able to interfere with [or threaten] our `Aqeedah and mind. On the contrary, this issue should make us realize the importance of emphasizing and purifying our `Aqeedah and knowing the boundaries of iman (belief) and kufr (disbelief).

In order to avoid confusion and unhealthy conflicts within our country and the multi-racial and religion society, I would like to put forth few suggestions as guidelines for the government to look into:

1. The name “Allah” should not be used, except to refer to the true Almighty God. Therefore, no group is allowed to call any other gods that people claim to be god or a third/middle person/intermediary to God by the name “Allah”. Examples include calling an idol, a stone, an object or other human as “Allah”. If this happen, it is rightful for the Muslims to denounce it. The disbelievers of Makkah who called the true God as Allah and committed shirk (associate others with Allah) against Him, never once called their idols “Allah”. On the other hand, these idols were called by al-Latta, al-`Uzza, Manaat, and others.

2. For people to call the true God as Allah is indeed appropriate as this also proves that Islam is correct when it teaches us to call God as “Allah”. Therefore, it is acceptable; moreover it should be encouraged for everyone to say “Allah is the Creator of this universe”, “Allah sends down rain”, “Allah instructs us to do good” and others regardless of their religion. These are truly words of truth. It is incorrect for the Muslims to deny these facts when mentioned by non-Muslims. In fact, the Qur’an says:
“And if you asked them, “Who sends down rain from the sky and gives life thereby to the earth after its lifelessness?” they would surely say “Allah.” Say, “Praise to Allah”; but most of them do not reason.” [Al-Ankaboot, 29:63]

3. If they [the non-Muslims] admit that Allah is the true God, and consequently they call Him as such in their rituals, then a Muslim shall not interfere with the rituals of other religions. While Islam vehemently opposes their acts of Shirk (associating Allah with others), the freedom of performing rituals is the right of every religion.

4. The non-Muslims shall not use the name “Allah” to spread words that vilify Islam, such as making fun of Allah in their media to the Muslims, or making fun of the name “Allah” in writing, drawing, making films or anything of that nature, as often happens in the West.

5. The non-Muslims shall not introduce confusion or obscurity in the teachings of Islam by abusing or misusing the name “Allah”. Such provocative action shall be dealt with sternly. Islam holds onto a general principle of humanity that no party shall exploit or introduce confusion to the teachings of others. As such, the Muslims shall not do so to the teachings of other religion.

6. To say the name “Allah” in communications between Muslims and non-Muslims in a respectful manner and to honor Allah like when a non-Muslim say to a Muslim, “may Allah bless you” or “may Allah grant you rizq” are allowed. Rather, it should be practiced as such. In one occasion when the Prophet sallAllahu `alayhi wasallam and the Quraysh of Makkah entered into a treaty, both used the name “Allah” as mentioned in a hadith in Sahih Muslim:

It has been narrated on the authority of Anas that the Quraysh made peace with the Prophet (may peace be upon him). Among them was Suhail bin `Amr. The Prophet (may peace be upon him) said to ‘Ali: Write “In the name of Allah, most Gracious and most Merciful.” Suhail said: As for “Bismillah,” we do not know what is meant by “Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim” (In the name of Allah the Most Gracious and Most Merciful). But write what we understand, i.e. Bi ismika Allahumma (In thy name, O Allah).

These are few of my suggestions that can be used as guidelines with regard to this very issue, so that the Malaysians will stay calm and not get involved with protest demonstrations due to it. On the contrary, every party should respect the sensitivity of others.